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第四品中亦载有：“造十恶业，必堕恶趣的众生，若遇善知识，劝令一弹指间皈依地藏菩萨，即得解脱三恶道报；若能志心皈敬，及瞻礼赞叹，香花衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者，未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐...弥勒成佛时，这些众生都能够值遇弥勒佛，并受佛的教化从而得到究竟圆满的解脱。 在《地藏十轮经》中记载着：“地藏菩萨已于无量无数大劫，五浊恶世，无佛世界，成熟有情。”这也说明了地藏菩萨不仅只在我们娑婆...
永 清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162850208.html
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生生世世中所造下的十善业和十恶业，透过第一组木轮的诚心占测，将我们每个人所造下的恶业占测出来后，精进努力的透过「占察忏」将恶业忏悔掉，再用第二组木轮来测身、口、意是否已得清净相，看自己如来藏的恶业是否已...一念无明而被幻障覆盖罢了，不是佛、菩萨不愿救此末劫，只因众生自成障隔，用自己所造的幻业将自己包了起来，所以看不见清净的自性，而累劫被自己的恶业和六贼牵着鼻子走，如果您能一念觉醒，则灿烂圆满的佛光将于你...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人费解吗？其实也很好理解。佛法教人行善积德、广施善事，十恶业中“杀生”位列首席，其对应的报应是“短命、多病”。历代统治者无不希望自己“万寿无疆”，然而过多的征战杀伐显然会使自己“遭报应”，生命长度将...了一种心理需要，久而久之，这个习惯就传承了下来。 顺治入关后，摄政王多尔衮南征缅甸追杀明王室后裔；西讨流寇张献忠；东扫两广驱逐福王，之后“扬州十日”“嘉定三屠”血洗江南之地，更颁发剃法令。一句“...
不详
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经经》说正法、像法各五百年。《悲华经》说正法千年，像法五百年。《大集月藏经》等说正法五百年，像法千年。但在北魏太武帝灭佛事件之后，多说中国佛教徒认为那时已是五恶、五痛、五烧的末法时期。当时静琬的老师慧思大师具有强烈的末法观念。他说：“彼佛世尊，灭度之后，正法像法，皆已过去，遗法住也，末法之中。是时世恶，五浊竟兴，人命短促，不满百岁，行十恶业，共相杀害。”而他自己就生在“末法八十二年”这样的浊恶之世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人善变的情感与行为，时而善，时而恶，因而造成善或恶的业种子，而引生三善道或三恶道的六道轮回的果实。所谓善业，举要言之，不外以下十种： (一)不杀生而仁爱 生，是指众生的生命。众生无不爱护自己的生命...偷盗，不邪淫，不妄语，不离间语，不恶口，不绮语，不贪，不嗔，不痴，即是十善业；反是，便是十恶业。由此十善业与十恶业的种子，故能引生三善道和三恶道的六道轮回的果报。 四、何谓六道轮回 六道，是指天、...
文珠法师
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对于目犍连所问，甚是称赞。只因佛陀的本意，说明盂兰盆供，一方面是教导目犍连救度其母，另方面，则是为了让未来的众生能实行孝道，不造十恶业，以免下堕。当然最重要的，就是要教导众生深信因果，正信三宝，护持...，众僧除了每天共修课程之外，各自还须精进自修，礼佛、念佛，以及持咒等，每天记录，以便自恣解夏日敬呈依止和尚开导。 【注三】律云：凡受日之缘，要为三宝利益大事，檀越请唤，生善灭恶，应去。若有重病不堪...
不详
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再造一切恶业?异部宗轮论表达大众部的意见说：“诸预流者造一切恶，唯除无问”。五无间业，大众认为，预流圣者，是绝对不会再造的了，但一般的十恶业，有时仍不免要作的。有部对此予以责难说：初果圣者所得四证净中，有一戒证净，戒是防非止恶的，怎么还会作十恶业？如初果圣者还作十恶，那岂不是凡圣不分?再说，若初果圣者应作一切恶，就不应说其已得戒证净，若承认其已得戒证净，就不应说彼还作一切恶!...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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恶业，是名非福业；厌下趋上，修世间离欲定，是名不动业。善业者，佛经中大要说有十种：在身业方面：爱物放生、廉正好施和离欲戒淫三种；在语业方面：说诚实语、柔顺语、和合语和庄严语四种；在意业方面：少欲无贪、慈悲无嗔和明达无痴三种，合称十善业。恶业者：佛经中亦大要说有十种：在身业方面：有杀、盗、邪淫三种；在语业方面：有妄语、两舌、恶口和绮语四种；在意业方面：有贪欲、嗔恚、愚痴三种，合称十恶业。 在...
唐思鹏
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思惟善法”，你的思想就善；“观察善法”，你的行为就善。“不容毫分不善夹杂”，恶去得干净，善才修得圆满。起心动念、言语造作，一切活动正在进行时是事，事后的结果是业。所以，做好事叫善业，不好的事叫恶业。十...的不幸，非常冷漠，没有同情；等等等等。
佛教导我们要行十善业，不行十恶业，善是做人的基础，更是学佛的基础，没有善作基础，我们修学的一切佛法都是空中楼阁，不能落到实地上。《佛说阿弥陀经》讲的很清楚：...
佚名
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是时始知其妙耳。勉矣行之。决不相赚。
示修净土法门曰。佛说修行出生死法。方便多门。惟有念佛求生净土。最为切要。经云。心净则佛土自净。故娑婆秽土。乃恶业所感。众苦充满。西方极乐。乃净业所感。故但受诸乐。惟今修行净业。必以净心为本。要净自心。第一先要戒根清净。以身三口四意三。此十恶业。乃三途苦因。今持戒之要。先须三业清净。则心自净。若身不杀、不盗、不淫。则身业清净。口不妄言、绮语、两舌、恶口。则口业...
佚名
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